漆　籤　sissen　　

「何だよ、酒ばっかり飲んで・・・見てるだけで腹が立つんだよ」その小柄な男は大柄で、どっちかと言うとごっつい感じの男にそう咬みついた。
「うるさい、お前に何が分かる」ごっつい感じの男は普段は温和で、穏やかな男だったが、このときばかりは虫の居所が悪かったらしく、そう言うが早いか、小柄な男を突き飛ばした。
「くそー・・・お前なんか死ねばいいんだ・・・」口を切ったのか、少し唇に血が滲んできた小柄な男は、そう言うと台所へ走り、戸棚から出刃包丁を持ち出すと、大柄な男に向かってそれを構えた・・・。

「殺すのか・・殺してくれ・・・」大柄な男は逃げるどころか、そのまま小柄な男に近づいていった・・・「バカ野郎・・・何をやってんだ・・・もう一人の少し長身の男は、やっと事態が緊迫してきたことがわかったのか、慌てて２人の間に入ったが、時既に遅し・・・小柄な男は大柄な男めがけて突進していた・・。
だが運が良いのか悪いのか、小柄な男は畳の縁につまずき転倒・・・その足が部屋を仕切っているガラス戸に当たり、そのガラスは砕け散ったが、出刃包丁は大柄な男性の手前で空を切ったのだった。

１９８０年代・・・この頃既に派遣社員と言う労働形態は確立していたのだが、現代の派遣社員、派遣会社から見ればひどいもので、イメージからすれば江戸時代の「両替商」や「口利き」と言った感じとでも言うべきか・・・、とにかく社長は刺青が入っていないと言うだけ、殆どヤクザで、労働者たちを仕切る派遣会社の社員も素性の知れない人が多く、このような会社を頼ってくる人もまた、何がしかの事情を抱えた人が殆どだった。

また大手自動車会社や電気メーカー、繊維メーカーなどは派遣社員の他に東北、九州、沖縄などから期間社員を募集し、冬の間仕事の無い地方の人達は職業安定所、現在のハローワークだが、そこの斡旋でこうした大手企業の期間社員として働く人が多かった。
だがこのように大手の期間社員はまだいい方だった・・・雇用形態は社員に順ずるものだったし、３人から４人で住まなければならなかったが、それでも１人１部屋が確保できる寮へも入ることができたし、雇用保険や労災保険も完備されていて、誕生日には小さいが、ケーキが支給されるところまで社員並みだった。

悲惨なのはこうした期間社員以外の派遣会社から派遣される労働者たちである。
こちらもやはり地方から集められた人が多かったが、寮と言っても会社が借りたアパートや一軒家、そこに１０人ほどで住まわされ、保険や年金もなく、労災ですら入っていなかったが、給料は日給、それの半分ほど会社がピンはねし、文句を言えばクビ、労働条件も社員では到底許されない勤務状態になっていた。

冒頭の話は実際にこの時代の派遣会社に暫く勤務していた人が遭遇した１場面である。
彼は東北の出身だったが、この小柄な男と、大柄な男は沖縄出身で、一部屋に３人で住んでいたが、沖縄出身の大柄な男は酒で会社を潰し、逃げるようにこの派遣会社にもぐりこんでいたし、小柄な男もまた女性問題で故郷にいられなくなってこの会社にもぐりこんでいた。
だが大柄な男はこうした状況にもかかわらず、酒を飲んで働こうとせず、同じ部屋に住む２人からしょっちゅう金を借りて、返すこともなかった・・・そこで小柄な音が注意した結果が、この惨事だったのである。

大柄な男はアルコール中毒だった・・・やがてこうしたことは会社の知れるところとなって追い出され、その後の消息は不明、それからも次々新しい社員が入ってくるのだが、大方が社会に適合できない人、親から見捨てられた放蕩息子、詐欺師、暴力団関係者、破産した人、前科がある人と言った具合で、みんな派遣された企業で問題を起こすか、盗みを働くかで、３日と続く者はごく１部しかいなかった。

こうした派遣会社のシステムは無一文で住所不定、前科があってもその日から食事にありつけ、作業服も貰えるし、とり合えず仕事さえしていれば、やがて小遣いぐらいは何とかなる・・・上手くいけば貯金もできるようになってはいるのだが、いかんせん殆どが社会的落伍者ばかりで、３度食べれたら大方はまた行方不明になるものが多かった。

この東北出身の男性の話は続く・・・労働者たちを車に乗せて企業に連れて行く役・・・つまり派遣会社のスタッフでも、「俺は一週間前に刑務所から出てきたんだが、金が無い・・・誰か車で撥ねてくれんかな・・・足一本ぐらいなら構わないんだがな・・・」とつぶやいているのを聞き、またある日には、一言も喋らない若い男性が入ってきたが、会社が契約していて「付け」で食事ができる大手電機メーカーの近くの食堂・・・、その新入社員はうなぎ定食を３人前食べて、会社の「付け」にし、翌日はもう行方不明になっていた・・・など応募してくるほうも結構なものだったらしい。

そして労働条件はきびしかった・・・。
３交替勤務で、交替なし勤務が週１回義務付けになっていたり、社員からのいじめ、期間社員ですら彼ら派遣社員を見ると差別した・・・一番危険な仕事や、部品洗浄、つまり揮発性物質を扱う場所での作業などは、歴代ずっと派遣社員向けの仕事になっていた。

この男性は３年近く同じ派遣会社で勤務したが、その間に移動した派遣先企業は９社にもおよび、この期間に入社した人は憶えているだけで２００名近く、その全てが１年以内に辞めて行ったか、警察に捕まったか、行方不明だと言う。
スナックの女と２人で行方不明になった同郷のヤクザもいた、彼は車を置いて忽然と姿を消したが、「心根の良い男でした・・・」と懐かしそうに語っていた。

勿論この時代の派遣会社の全てがこのような状況だった訳ではないが、どうだろうか今の派遣会社とは一味も二味も違う深いものがあるのではないだろうか・・・。

ちなみに「あきさめよー」は、男性が沖縄出身の男性２人と住んでいた頃に習った、沖縄言葉だということだ・・・。
その意味は「あーあ」とか「どうしようもないな・・・」と言う意味らしい・・・。

まず表題の「正法眼蔵」・・・これの読み方だが、(しょうほうげんぞう、またはしょうぽうげんぞう)と読み、この教えは道元の仏法の集大成と呼べるもの、その奥義について書かれている・・・これは一般の我々がいきなり学ぶには余りにも深い・・・そこで出てくるのが「正法眼蔵隋聞記」(しょうぽうげんぞう・ずいもんき)と言う道元の高弟が記した、日々の暮らしの中で道元が語った教えを、記録したものから学んでいこうと思う。
正法眼蔵が煌めく閃光のように崇高で確固たるものなら、「隋聞記」は仏の温もりがある、やわらかさがあり、それゆえに我々のような一般人にも親しみ易い日々の教訓となるのではないだろうか・・・。

では今夜はまず「古徳」と言うものから始めようか・・・。

人はそれぞれ大きな欠点がある。その第一の欠点は「おごり高ぶる」ことであるが、このことについては仏典の中でも、他の書物でも同じように注意を与えているが、儒教の書に「貧乏な暮らしをしていても、おべっかを使ったり媚へつらいして、人の気持ちに取り入ろうとするような真似は、決してしない清らかな心の持ち主はあるが、お金や者をたくさん持っていておごり高ぶらない者はいない・・・」とある。

これはお金やものをたくさん所有することを制御し、おごり高ぶる心が起こってこないよう注意し、配慮せよと言うことだ。
自分は身分も卑しく貧しい人間だが、身分の高い人、良い家の生まれの人には決して負けまい、劣るまいと思う、人に勝とう、人より優れようと思うのもまた、おごり高ぶりの甚だしきものである・・・がこれはまだ制御がしやすい。

豊かな財宝に恵まれ、そのような財宝を集めることのできる力、徳分を持った人もいるが、このような人には親戚縁者や一門の関係者などが取り巻き、人もまたそれを許している・・・それをいいことにおごり高ぶるから、側にいる賤しく貧しい人達はこれを見て、きっと羨ましく思い、わが身の在りようを哀しみ不満に思うだろう。
このような人達の心の痛みに対して、富や力のある者は一体どのように気を配ったらよいか・・・、おごれる人には忠告や助言をするのが難しく、仮にそうしたとしても彼らが身を慎み、控えめな態度を取るようなことなど、到底望むべくもない。

また思い上がる気持ちなど少しも無いのだけれど、勝手気儘に振舞えば、傍らにいる貧しい人達は、それを羨み迷惑に思うだろう・・・このところに十分配慮して誤らないようにすることを、「おごりを抑え、高ぶりを控える」と言うのである。
自分の富んでいることに無責任であり、貧しい人が見て羨望したり妬んだり、不平不満を抱いたりする心情のあり方に無神経だったり、これを無視するような粗野な心を「思い上がり」の心と言うのである。

沢山のことを知っている・・・そのことをして人に勝ったと思っている・・・いや勝とうと思う・・・だがそれがいかほどのことか・・・、自分が人より多くのこと知っているからと言って、決してそのことをして誇りに感じ、思いあがってはならない。
自分より劣った人の不都合や間違いを言い、あるいは先輩や同僚たちの過ちを知って、これを悪し様に言い、罵り非難するのは思い上がりも甚だしい行為だ・・・。

昔から物事の真実を心得た人の前では負けても良いが、ものの理をわきまえぬ愚かな人や、その人がいる前で勝ってはならないと言われている。
自分が詳しく知っていることを他人が悪く理解して受け取ったとしても、その人の過ちを言って非難すれば、それはまた同時に自分が間違いを犯すことになる。
古人や先輩達の悪口を言わず、またものを知らぬ愚かな人たちの心を傷つけたり、妬みや不満の気持ちを起こさせるような場では、よくよく考えて発言に注意し、十分に心を配らねばならない。

人は他の悲運を見て内心に安堵し、他の幸運をうらやんで内に妬みの想いをいだく・・・、世に生きるとき、人は必ず他との比較において自身の位置を定め、幸も不幸も多くはそのような意識や構造の中ではかられる。
人の一生は、言うならば自己充足のための果てしない旅である・・・、それは「もの欲しさ」の旅、そしてそれはいつも他との比較においてである。

ここに人の「喘ぎ」があり、人は「喘ぎ」において生きることの喜びを知り、哀しさを知る、喜びも哀しみもこの「喘ぎ」の一様に過ぎない。
しかも人は「喜び」をうる為に喘ぎ、「哀しみ」そのものにおいても喘ぐ、あるときは「喘ぎ」それ自身が力となって「生」を支えることもある。
恥じらいを忘れ慎むを捨て、声高に自己を主張することは、いつの世にも言わば時代の正義として行われてきたに違いないが、しかし己を省みることなしに、無闇に叫ばれる自己主張は、そのまま根源的な人間喪失の主張となり、他との関係を破壊する契機となる。

自己主張にはどこかに「もの欲しさ」が付いてまわり、人の営みには必ず心に願い求めるものがある。
「謙虚さ」とは己と言うものへの限りなき反省と、自己存在の事実についての誤りなき「自覚」をその主としなければ、単に他に対する儀礼の一様式でしかない、固定化し儀礼化した謙虚さは、自己の醜悪さを隠蔽する為の一種の演技とも言えるだろう。

謙虚さの底には、人間的な痛みの共感があり、慎ましさの奥には人間の「さが」の本質的な虚構に直接する魂の共振がある、いたわりや思いやり・・・それを喪失したとき、その行為は傲慢な人間そのもの、凶器となって人の心を傷つけるに違いない。

今夜はここまで・・・。
道元の人間洞察は鋭い・・・そしてやはりわたしは今回も道元が誤りだとしていることに、見事にはまっていた・・・。
私は、僻み(ひがみ)で出来ていた事がわかってしまった・・・。

徳川夢声・・・と言って知る人は少なくなったかもしれないが、この人は話術の大家だったが、同時に怪しい話にも通じていて、裏ではそうした話の大家でもあった。
この徳川夢声が面白い話をしていたことが記録にあったので、今夜はそれを少し紹介しておこうか・・・最近こうした怪しい話ばかり書いているから、そのうち私が「怪しい話」の大家になりそうだが・・・。

「死神にとっつかまったとか、死神に見放されて死ぬって所を助かったなんて、そんな話をするが、落語なんかにも死神が出てくるが、あれは実際あるんだな・・・」
では夢声の死神の世界へ・・・・。

死神の素性とは地獄界の役人で、役人と言えば聞こえはいいが、夢声いわく、「身分なんてものじゃなくて、ごくごく低い身分でね・・・だから死神自身も無責任でデタラメなことばっかりやってる・・・まあ、木っ端役人だな」
彼は閻魔大王から命令されると、死の目星をつけた人間を連れてくるため、無精たらしく人間界へのこのこやってくる・・・
しかし死神と人間の間には薄いベールのような膜があって、向こうからこっちには自由に入って来れないらしい。

死神にとっ捕まるのは、目星をつけられた人間を連れて行こうとする死神がしょっちゅう、無精たらしく付けまわしていることを知らない人間が、うっかりベールのそばに近づき、あちら側に間違って踏み込んだ時だそうだ・・・、向こうにはみ出すと死神が「やれやら、やっと捕まえた、さあ、おいで・・・」と言うことになる訳だ。
ところがその人間の代わりに、飼っている猫とか犬とかが、身代わりに向こう側へはみ出すと、「ええい、面倒くさい、これを連れて行ってごまかしておけ」と死亡台帳にしかるべく書き入れて、帳尻を合わせておく・・・まあ２，３年はそれで大丈夫だが、やがて不正はばれてしまう。

閻魔大王に呼びつけられて大目玉って訳だ、そこで仕事の穴埋めをするため、また人間界へのこのこ出かけていく・・・が根っからの無精者、無責任な木っ端役人と来ているから、仕事がうまくいかないと、また代用をとっ捕まえて帰ってしまう・・・と言うのだ。
「あの人は何度も死に目に会っているのに不思議と九死に一生を得ている、実に不死身な人だ・・・」と言うのはこうした事情があるかららしい。

愛知県海部市の主婦Ｒ子さん（当時３２歳）はある日、明け方だったが、牛のかいばにする草刈をしていた・・・、牛に草をやるといえば大体が主婦の仕事で、朝方のことである、早く草刈を終わらそうと焦ったＲ子さんは、足場が悪いけどいい草が沢山残っている崖の近くへ行って草を刈っていた。
夢中で草を刈っていると上空をヘリコプターが通った・・・思わずそれを見上げたＲ子さん、崖から足を滑らせ１０数メートル下に落下したが、以前にもそこではこうして草刈をしていて崖から落ち、死んだ人がいたのだが、Ｒ子さんが崖から落ちた真下にはクコの木が新緑の枝を広げていた。
Ｒ子さんはまずそこに落ちてクッションになってから、その真下にいたヤギの背中に落ちた。
当然ヤギは押しつぶされて圧死したがヤギのお陰で彼女は無事だったのである。

このＲ子さん、やがてのこと妊娠し、胎児が８ヶ月頃になった時のことだが、ある日の土曜日、夕方から急に体の具合が悪くなった・・・、夕食も余り喉を通らず、夜８時には食べたものを戻してしまい、熱が出始めた。
やがてその熱は高熱になり、ガタガタふるえだした・・・夫のＴさんは慌てて近くの産婦人科医院へ走ったが、医師は旅行で不在、いったん家へ帰ったＴさんはそこでＲ子さんが訳の分からない発作を起こし、容態が急変したことに慌て、今度は助産婦を連れてきたが、手が出せない状態、ついにＲ子さんは急死してしまうのである。

そして葬儀には夫のＴさんが産まれなかった子供とＲ子さんを不憫に思い、棺おけには大きな人形を入れて山の共同墓地に運んで穴の中に棺を納めた・・・そして読経とともに親族が焼香をしているときだった・・・急に穴の中の棺がドンドンと音を立て始めた。

にわかには信じがたいことに親族は「空耳だろう」とお互いを納得させようとしたが、そうしている間にも、またドンドンと棺がなる・・・、これはおかしい、と言うので棺の蓋をこじ開けてみると、なんとＲ子さんが息を吹き返していて、ついでに腹が痛いと言うので、棺おけのまま担がれて山を下りたが、その暫く後に男児を出産した。

当時２度も九死に一生を得たＲ子さん、死神に見放された人として近所で有名になったが、このＲ子さんが崖から落ちるとき、上から見ていた者がいた・・・と証言している。
朝方、Ｒ子さんしかいなかった崖の上にいた者とは、白いよれよれのシャツに茶色のだぶだぶズボン・・・ささくれになった日傘をかぶり、顔は真っ黒で描いたような目に、先がぎざぎざの歯で笑っていたのだが、その体を透かして後ろの草が見えていた・・・・とのことだった。

おかしな話だが、伊藤晴雨氏も死神を見たとしていて、彼もまたズボンの色や顔の色が少し違うが、このＲ子さんの証言に良く似た死神をスケッチに描いているのである。

死神・・・できればお会いしたくないものだ・・・。