今では田植えも５月になったが、その昔・・・と言っても３０年か４０年ほど前だが、普通田植えは６月だった。
山の中の小さな田んぼまで両親や祖父母達は苗を植え、さすがに家に置いておく訳には行かなかったのか、幼い私たち兄弟も荷物と一緒に一輪車に乗せられて運ばれ、家人たちが田植えをしている間は好きなように山を走り回っていた。
おそらく年齢にして５歳とか４歳だった私は、昼の弁当が待ちきれず、いつも両親に時間を聞いていたが、いつしか太陽の上がり具合で時間が分かるようになり、それからは昼になるまで我慢するようになって行ったが、山には本当にいろんな生き物がいて、キジなども間近に見ることができたし、面白いのは狐だった。
狐はもし自分が追われるとしたら、相手の人間がどのくらいの距離なら追いつけるかで、人間との距離を計っていて、その距離が保たれていれば逃げない・・・、だから相手の人間によって狐に近づける距離は違うのだが、子供の場合はその距離が格段に近くて、ほんの数メートルまで大丈夫なのだ。
またこうした自然の生き物は、大体いつも同じ時間に同じ場所を通るから、毎日顔を合わせていると、たまに遅れて出てきたときなどは「今日はどうしたんだろう・・・」と少し心配になったりするものだが、この狐昼間は鳴かないが、夜になるとクヮン、クヮンとか、まるで女の悲鳴のようにギャーとか鳴くので、子供にとっては少し恐い生き物でもあった。
そしてこの頃の田植えが今より遅かった理由の一つは、苗を「せっちゅう苗代」と言って、水田に水を張り、そこで土の代を作って種から苗を育てていたからだが、もう一つは今のようにトラクターのような農業機械が無かったからで、例えあったとしても山の中の田んぼでは使うことができなかったからだ。
またこうした田舎ではそもそも炭焼きと農業、林業しか仕事が無く、女たちは秋になると富山平野や加賀の大規模な農家へ出稼ぎに行って現金収入を得ていたことから、こうした時期に稲刈りが重ならないよう、田舎の米は１０月１０日頃からしか実らない「晩生」(おくて)が栽培されていた。
この晩生の代表的な米が「ササニシキ」だが、このササニシキと早稲(わせ）と言って早く実る米を交配してできてきたのが「コシヒカリ」で、現在ササニシキは宮城県や北関東の１部でしか栽培されていない。
一般に早稲品種は晩生と呼ばれる品種より味は悪いとされるが、寿司飯などは早稲品種が向いていると言う話もある。
そしてこうした時代、大規模な農家は大体早稲品種を作っていて、家でも母や祖母は８月の終わりごろになると、出稼ぎに行き、家は男だけになるのだが、炭焼きをしていた父がいないときは、祖父と私たち幼い兄弟だけで暮らさねばならないことがあった。
約１ヶ月くらいだろうか・・・毎年のことなので慣れてくるのだが、それでも子供心には本当に帰って来るのかが不安なものだった。
９月も終わり頃・・・祖母と母は両手に抱え切れなくて、背中にまで背負って梨やブドウ、珍しいお菓子や饅頭、私たちが喜びそうなオモチャなどを手に帰ってくるのだが、私たちには盆や正月と同じようにこうした時期が一番嬉しい時期でもあった。
そしてこれから自分の家の稲刈りが始まるのだが、ああした時代のことだ・・・コンバインなど無く、せいぜいがバインダーと言って、刈り取って縛っていくだけの機械で刈り取り、それを集めて「はざ」と言う長い横木が８段ほど等間隔に並んでいて、それをまた木の長い丸太で固定した乾燥用の、平面やぐら状のものに掛けていくのだが、このように忙しい時期は子供といえども容赦なく使われるのが普通で、特に「はざ」に稲を掛けるのは身軽な子供のほうが向いていて、下で両親や祖母が放り投げた稲の束を「はざ」に足を引っ掛けて両手で受け取り、綺麗に並べていくのは私の仕事だった。
朝早くから稲刈りは始まり、夕方それが集められ、それを「はざ」掛けするのだが、大体終わるのは夜の９時・・・遅ければ１１時くらいまでかかってこの作業は行われ、やがて小学校へ通い出した私は学校から帰ると毎日この作業が待っていた。
夕方「はざ」のてっぺんにいると地上から４メートルくらいだろうか・・・両足をうまく横木にはさんで稲を受け取っていると、赤とんぼがまるで目の前を泳ぐように飛んでいて、飼い猫がみんながいると嬉しいのか、用も無いのによじ登ってきて稲穂でじゃれて遊び、その頭を撫でながら作業に精を出す・・・、１０月のことだからやがてとっぷり日が暮れると丸い大きな月が出てくる。
おかしなもので月の光は暖かい・・・それまで少し寒かったのが、僅かだが背中に温度を感じ、暗くて殆ど勘で続けられていた作業が少しだけ楽になるのだった。
私は農作業が大嫌いだったが、こうした時間だけは何となく、幸せと呼べるものを感じていたような気がする。
この稲の乾燥が終わるのは１０月の末から１１月の始め頃、天気が悪ければ１２月、雪が降る中で稲を取り込んだときもあったが、取り込まれた乾燥後の稲は脱穀機にかけられ、 籾(もみ）になり、この籾の殻を取ってやっと玄米になり、玄米を精米して始めて米になるのだった。
そして脱穀後の藁（わら）はこれも大事な収入源で、１７縛りを一束（いっそく）と言って、これを畳業者さんが一束４０円ほどで、大きな幌のトラックで買取に来るのだが、この頃のアンパン１個の値段は１５円ぐらいか・・・・、今のお金にしてみれば、家は藁だけでも４０万円近くの金額と同等な収益を上げていたのだろうと思う。
ここまで苦労して作った米、さぞかし今から思えば儲かったように思うのだが、その割には「秋のお祝い」と言う収穫祭があっただけで、全ての農作業が終わっても、せいぜいが「おはぎ」を作るくらいで、今度は炭焼きと言う具合に、家の家族は働きっ放しだったし、子供たちにも特に何もおこぼれがなかった。
私は、休んでいると何となく罪悪感を感じるのは、こうした貧しい水飲み百姓の生まれだったからかもしれない・・・。
歳時記と言えば今は、俳句だけの世界だろうけれど、農事～祭事など、田舎の住人には、農家に限らす、全員に関係することが季節ごとに巡り来りて、毎年似たようであるけれど、実は気候も作柄も、勿論従事する人も一歳歳が行くというだけでなく、健康禍福とも同じことは全くない。
均すという性質のもでも無いし、或る程度の年齢になって、それなりの人生が、子孫がそれなりに成長しているのなら、感謝と言うものだろうし、そうでないからと言って、やはりそれなりに感謝なのかもしれない。
ハシビロコウ様、有り難うございます。
今の日本人は感じると言う表現が難しい気がしますが、理論ばかりで何もかも解決が付く訳けではなく、本当は大方の事が理論や言葉だけで解決が付いていない。
にもかかわらず言葉だけで何とかしてしまうから、言葉と現実が乖離してしまう。
実際その行動が正しければ言葉の必要は無く、結果があればこれも言葉の必要が無い。
田舎に住んで農業などやっていると、誰にも文句も言える相手が無く、如何なる理不尽も天候が為せる業なら、それを押し頂くしかない。
そしてその中で自分の結果を出さねばならないから、とても厳しい反面、天は時々景色や生まれてくる動植物に拠って人間を慰労してくれているかのような時もある。
その厳しさあっての景色であり、感動と言うものかも知れません。
千葉あたりは、田植えは遅いが、早稲なのか、稲刈りは早いけれど、田植えの時季ならそのやり方、稲刈りの季節なら、はざ掛けの仕方に地域～旧藩時代の名残～その材料などの違いだろうけれど、色々なやり方があり、そんな時に、汽車で脊梁山脈を超える～海岸線でも長距離移動すれば、多様で目を見張るものが有る。似たようやり方が、飛び石で有ったり、斑だったり、それだけでも民俗学なんて知らなくても、十分楽しめる。最近はハーベスターと言うのか、稲刈りと脱穀を同時にする機械が活動していて、省力化進んだようにも見えるが、良い事なのかどうかは自分は解らない、値段も高そうだし、利益を機械に吸い取られている気もする。また、天日干しにしなく成って、干物系の味も落ちたが、米も聞くところによると、自家消費は従来通り天日干しとも言うし、だからと言って、時代は遡れないのだろう。
そしてこうした厳しさあっての感動や美しさを、何の苦労も無く味わうのは難しい。
額に汗した者は塩の握り飯の味を理解出来るが、クーラーの効いた部屋でアイスクリームを食べていた者が塩の握り飯を味わうのでは難しい。
観光と言うものはその程度の事にしか過ぎず、それゆえ現地で働いている者に取っては「観光客は迷惑」な訳です。
こんな事を言えば観光業界から怒られますが・・・(笑)
観光地への家族旅行や、プール等の思い出は沢山あるでしょうが、昔の子供のように家業や地域の生活に密着した日々の出来事の自然にかかわる思い出がない現代の子供たちは、或る意味、何か経験上足りないものが有るような気もする。
地域ごとにやり方は違っても、それぞれ大きな意味では共通体験が有って、それはある意味共通の知識であり理解の出発点で有ったりするでしょうが、それも期待できなくて、話し合っているように見えて、実は頭に浮かんでいる光景は、砂漠と湿地帯ほど違っているかもしれない（笑い）
じっとしていると罪悪感を思うのは、似ているのかもしれないが、折れた骨が付けるには、じっとしているしかない。貧乏でも健康で、それなりに働けたなら、実は僥倖でしょうが、今の人たちは、じっとしていると損をした感じの人が多いかもしれない。
観光地へ行くかスポーツ、ゲームをするか、出かけたら、写真を撮りながら、動き回る～色んなものを食べる。
OZの魔法使いでしたっけ、猛スピードで動き回らないと、そこにさえ留まっていられない、そんな脅迫観念の中で生きていて、何事も拙速、これは少し自戒を込めて（笑い）
またおかしなもので、私が子供の頃は「働かざる者食うべからず」、が徹底されていたものでしたが、それが長じて今日に至ると、動けなくなった親が至上で、働いている自分がそれに奉仕するのが当たり前と言う感じになり、これではやはり子供の頃受けた教育と現実が一致しない。結果として自分の子供にどう言って自分を示せば良いのかが分からないと言う事になるのかも知れません。
コメント、有り難うございました。